Buena Noticia

Jesús tomó el vinagre y dijo: Todo se ha cumplido. Dobló la cabeza y entregó el espíritu. Contemplar al Crucificado con mirada cínica, como la de los dirigentes judíos, nos lleva a pensar en lo absurdo de toda cruz. Porque, ¿dónde están las solemnes promesas del ángel de Dios a María en la Anunciación? Y, ¿en qué queda la pretensión de Jesús de ser Hijo de Dios? Contemplar al Crucificado con mirada de fe, como la de María, nos lleva al estupor, a la pena, al agradecimiento. E

El Evangelista Juan introduce la última cena y el relato de la pasión, muerte y resurrección de Jesús con estas estupendas palabras: Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo . Hasta el extremo . Esta es la realidad que empapa toda realidad; esto es algo que el Evangelista Juan tiene muy claro y repite de mil formas en su Evangelio y en

Entonces uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, se dirigió a los sumos sacerdotes y les propuso: ¿Qué me dais si os lo entrego a vosotros. ¿Sería correcto pensar que Dios ha querido necesitar la traición de Judas para llevar a cabo su plan de salvación? Sería correcto, aunque suene disparatado. Es que todo el plan de Dios, todo el amor de Dios llevado hasta el extremo de la cruz, suena disparatado. Bien dice Pablo: Dios ha encerrado a todos en la desobediencia para apiadar

Jesús se turbó en su interior y declaró: Os aseguro que uno de vosotros me entregará. Sucede durante la cena. Una cena, por cierto, muy distinta de la de ayer en Betania. En Betania el ambiente fue cálido, con la casa llena del olor del perfume. Aquí, no; Jesús se siente traicionado y abandonado.   La traición de Judas suele ser vista como icono de la más abominable perversión humana. Esto conduce a pensar equivocadamente que tal abominación está lejos de nosotros. Habría que

Allí le ofrecieron una cena. Marta servía, y Lázaro era uno de los que estaban con Él a la mesa. Allí : en Betania. Las dos hermanas, Marta y María, le obsequian con una cena por haber devuelto a la vida a su hermano Lázaro. Y, aunque se palpa en el ambiente su próximo fin, Jesús quiere celebrar la vida. Le gusta celebrar las cosas buenas de la vida: la amistad, la gratitud, la mesa, el perfume… Marta se desvive por Jesús con el servicio; María le expresa su amor derramando u

Cuando se acercaban a Jerusalén. El Evangelio de la entrada de Jesús en Jerusalén es el pórtico de la liturgia del Domingo de Ramos. Jesús organiza su entrada triunfal en Jerusalén a su manera. Entrada muy distinta a la de los gobernantes romanos que entraban sobre espléndidos caballos y rodeados de soldados: Mira a tu rey que está llegando: humilde, cabalgando una borrica y un pollino  (Za 9, 9). En Jesús, lo triunfal coincide con lo sencillo. El Evangelio está destinado a d

La resurrección de Lázaro ha sido la gota que ha colmado el vaso de la paciencia de las autoridades judías: Si lo dejamos seguir así todos creerán en Él .   Caifás, que era sumo sacerdote aquel año, dijo: No entendéis nada. ¿No veis que es mejor que muera uno solo por el pueblo y no que muera toda la nación? Caifás es un instrumento de Dios proclamando que Jesús muere por todos. Caifás, hombre inteligente, ha captado que la manera de entender lo religioso por parte de Jesús,

Por ninguna obra buena te apedreamos, sino por la blasfemia, porque siendo hombre te haces Dios.   Las manos de los judíos están con frecuencia ocupadas con piedras. Como en el episodio de la mujer adúltera (8, 7). Jesús no maneja piedras. Ninguno de sus seguidores debe hacerlo. Nada de piedras en las manos, en la cabeza, en la lengua, en el corazón.   Los judíos no creen a Jesús. A pesar de sus milagros. Pero hay que decir en descargo de ellos que es normal no creer. Porque,

Os aseguro que quien cumpla mi palabra no sufrirá jamás la muerte. Para quien cumple su palabra la muerte no es sino un sueño fugaz. Claro que para cumplir su palabra es preciso conocerla. Pero que no sea un conocimiento superficial, tampoco meramente intelectual, sino que la Palabra de Cristo habite en vosotros con toda su riqueza (Col 3, 16). Poneos el casco de la salvación, y empuñad la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios  (Ef 6, 17).    Es cierto que existe una

Os aseguro que quien cumpla mi palabra no sufrirá jamás la muerte. Para quien cumple su palabra la muerte no es sino un sueño fugaz. Claro que para cumplir su palabra es preciso conocerla. Pero que no sea un conocimiento superficial, tampoco meramente intelectual, sino que la Palabra de Cristo habite en vosotros con toda su riqueza (Col 3, 16). Poneos el casco de la salvación, y empuñad la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios  (Ef 6, 17).    Es cierto que existe una

Os aseguro que quien cumpla mi palabra no sufrirá jamás la muerte. Para quien cumple su palabra la muerte no es sino un sueño fugaz. Claro que para cumplir su palabra es preciso conocerla. Pero que no sea un conocimiento superficial, tampoco meramente intelectual, sino que la Palabra de Cristo habite en vosotros con toda su riqueza (Col 3, 16). Poneos el casco de la salvación, y empuñad la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios  (Ef 6, 17).    Es cierto que existe una

He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y el ángel, dejándola, se fue. Y en ese momento, como dice el Evangelista Juan, la Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros  (Jn 1, 14).  También san Pablo tiene algo que decir sobre el momento más trascendental de la historia: Al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer (Gal 4, 4).   El saludó de Gabriel a María fue éste: Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo

Siempre dentro del recinto del templo de Jerusalén, Jesús continúa hablando a los fariseos. Hoy les dice: Yo me voy. Y luego: Cuando hayáis levantado al Hijo del Hombre, entonces sabréis que Yo Soy . El YO VOY , se refiere a su Pasión y glorificación y es el documento de identidad del YO SOY . Jesús habla como inmerso en un profundo trance místico; adopta el nombre que Dios se da a sí mismo: YO SOY  (Ex 3, 14).   Los fariseos no le entienden: ¿Será que se piensa matar? No es

Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés ordena que dichas mujeres sean apedreadas; tú, ¿qué dices? Quienes preguntan son los letrados y los fariseos, los líderes de la religión judía. Lo hacen para ponerle a prueba y tener de qué acusarlo . ¿Justicia o misericordia? ¿Será Jesús capaz de enfrentarse a la ley de Moisés? Jesús se lo toma con calma: Se agacha y con el dedo se pone a escribir en el suelo . Luego, como insisten en sus pregun

Había un enfermo, Lázaro, de Betania, la aldea de María y su hermana Marta. Hace dos domingos, en el encuentro de Jesús con la samaritana, Jesús se presentaba como el agua viva, única agua capaz de saciar la sed del corazón humano. El domingo pasado, con la curación del ciego de nacimiento, Jesús se presentaba como la luz del mundo: quien no cree en Él anda en tinieblas. Hoy, en este relato de la resurrección de Lázaro, Jesús dice a Marta y nos dice a todos: Yo soy la resurre

La gente andaba dividida a causa de Él. Continuamos en el Templo durante la fiesta de las Tiendas. Es una fiesta especialmente popular que coincide con las cosechas. A Jerusalén han acudido judíos de todo el país. Están divididos respecto a Jesús. Jesús, como predijo el anciano Simeón, es signo de contradicción  (Lc 2, 34). Provoca asombro, controversia, confusión, hostilidad… Unos pocos le siguen incondicionalmente. Otros, especialmente de las clases superiores, se le enfren

Algunos de Jerusalén comentaban: ¿No es éste el que intentaban matar? Resulta que habla públicamente y no le dicen nada. El ambiente religioso en que se movía Jesús era parecido al nuestro. La postura más frecuente ante su persona era la indiferencia. Incluso entre personas de apariencia muy religiosa, era corriente vivir el día a día como si Dios no existiera. Jesús, dentro del recinto del templo, dirá a quienes le escuchan: A mí me conocéis y sabéis de dónde vengo. Yo no ve

Cuando José se despertó del sueño, hizo lo que el ángel del Señor le había ordenado y acogió a María como esposa. Jesús de Nazaret es el punto de referencia de toda realidad; lo debe ser, de muy especial manera, cuando nos detenemos a contemplar a san José. El Evangelista Mateo es amigo de usar las figuras del sueño y del ángel del Señor para describir la interioridad de san José. Figuras que, cuando mal entendidas, pueden crear distancias inexistentes entre san José y nosotr

Jesús les dijo: Mi Padre trabaja siempre y yo también trabajo. Por eso los judíos con más ganas intentaban darle muerte, pues no solo violaba el sábado, sino que además llamaba a Dios Padre suyo, igualándose a Dios. Mi Padre trabaja siempre y yo también trabajo. Jesús es señor del sábado y, porque comulga perfectamente con el Padre, está permanentemente ocupado cuidando de nosotros.   Amar es una tarea a tiempo completo. Os aseguro que quien oye mi palabra y cree en aquel que

Jesús, al verlo echado, y sabiendo que ya llevaba mucho tiempo, le dice: ¿Quieres quedar sano? El enfermo le contestó: Señor, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando se remueve el agua. Llevaba treinta y ocho años enfermo. Treinta y ocho años esperando que alguien le ayudase. Es mucho tiempo. Tanto que ha perdido sus capacidades de iniciativa y de reacción. Resignado a su suerte, se ha encerrado en su mundo. Por eso que cuando Jesús le pregunta si quiere quedar sano