Buena Noticia

Lo primero que nos dice Jesús en este Evangelio es: Si tu hermano te ofende, ve y amonéstalo, tú y el a solas. Es un consejo para afrontar las dificultades de la convivencia. Pero, ¡qué delicado eso de amonestar y corregir a otros! Cuando estemos sopesando si decir tal o cual cosa a un prójimo, asegurémonos de que buscamos su bien, no el nuestro. Un santo decía que una verdad que no es caritativa procede de una caridad que no es verdadera. Y entendamos que no hay mayor verdad

Unos fariseos les dijeron: ¿Por qué hacéis en sábado una cosa prohibida? Con la ley en la mano los fariseos tienen toda la razón. Con el Evangelio de Jesús en el corazón, la pierden. A los cristianos, como a los judíos, nos acecha la misma tentación del legalismo. Vemos, por ejemplo, como hay cristianos que viven el día del Señor como un deber que hay que cumplir. No saben celebrar el domingo como un día de gozo; como cuando nos sentamos a la mesa para una buena comida disfru

Ellos le dijeron: Los discípulos de Juan ayunan con frecuencia y hacen sus oraciones, y lo mismo hacen los discípulos de los fariseos; en cambio los tuyos comen y beben. Es el escándalo de los buenos. Jesús y los suyos han disfrutado de un gran banquete ofrecido por el publicano Leví, ahora discípulo de Jesús. Los fariseos se han quejado porque comen con publicanos y pecadores. Ahora se quejan de que Jesús y los suyos no ayunan como los buenos judíos. Sus mentes no son capace

Se sentó y se puso a enseñar a la multitud desde la barca. Preciosa estampa. Jesús sentado en la barca; la gente que escucha desde la playa; la inmensidad del lago como telón de fondo… Aunque no se nos dice qué enseña, vemos cómo lo hace. Y cuando acaba de hablar dice: Remad mar adentro y echad las redes para pescar. Los dos hermanos, Pedro y Andrés, están limpiando las redes después de una noche de trabajo inútil. Están cansados porque: Maestro, hemos bregado toda la noche y

La suegra de Pedro estaba con fiebre muy alta y le suplicaban que hiciera algo por ella. El gesto de Jesús con la suegra de Pedro tiene distintos matices en los sinópticos. En Mateo: la tomó de la mano. En Marcos: la tomó de la mano y la levantó. Lucas: se inclinó sobre ella e increpó a la fiebre. El resultado es idéntico en todos ellos: la fiebre desaparece y ella se puso a servirles. Quien ha sido tocado por Jesús y sanado de sus fiebres, dedica su vida al servicio. El serv

Había en la sinagoga un hombre poseído por el espíritu de un demonio inmundo, que se puso a gritar: ¿Qué tienes contra nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres: el Santo de Dios. Todos los presentes quedan asombrados. En otras ocasiones, la gente se asombra ante el señorío de Jesús sobre la enfermedad, sobre las fuerzas de la naturaleza…, o de la misma muerte. Esto, para nosotros creyentes, es motivo de profundo consuelo, porque sabemos que cualqui

Fue a Nazaret, donde se había criado, y según su costumbre entró un sábado en la sinagoga y se puso en pie para hacer la lectura. En el Evangelio de Lucas, la actividad pública de Jesús comienza en la sinagoga de su pueblo Nazaret. Allí, ante su gente, proclama que su misión será la de proclamar el año de gracia del Señor. El año de gracia judío se celebraba cada 50 años (Lev 25, 10). La tierra descansaba, los esclavos recobraban la libertad, las deudas eran condonadas. El añ

A partir de entonces Jesús comenzó a explicar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén, padecer mucho de parte de los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y ser matado y resucitar al tercer día. A partir de entonces; a partir del momento crucial en el que los discípulos, por boca de Pedro, han hecho su primera profesión de fe: Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo. A partir de entonces Jesús va a presentar la cruz a sus discípulos en repetidas ocasiones. Es a

Enseguida le mandó a uno de su guardia que trajese la cabeza de Juan. Fue, lo decapitó en la cárcel, trajo la cabeza en una bandeja y se la entregó a la joven. El Bautista es precursor del nacimiento, de la vida y de la muerte de Jesús. Hay tal sintonía entre los dos, que Herodes piensa que se trata de la misma persona: Aquel Juan, a quien yo decapité, ése ha resucitado (Mc 6, 16). Herodes no es un monstruo. No quiere matar a Juan. Lo tiene por hombre justo y santo. Pero es u

El Reino de los Cielos será semejante a diez muchachas que salieron con sus lámparas a recibir al novio. Es una parábola muy oportuna para establecer un diálogo de tú a tú con el Señor; como el de la Samaritana. Es que en la parábola hay cosas que sí y cosas que no. ¿Cosas que sí? Por ejemplo: Cinco de ellas eran necias, y cinco prudentes. Esto no nos sorprende tanto. Nos lo habías dicho en la parábola de los dos constructores (Mt 7): el necio construye sobre arena, el prude

Velad, porque no sabéis el día que llegará vuestro Señor. San Pablo se hace eco de estas palabras de Jesús cuando escribe: Sabéis exactamente que el día del Señor llegará como ladrón nocturno… A vosotros, hermanos, como no vivís a oscuras, no os sorprenderá ese día como un ladrón (1 Tes 5, 2-4). Somos frágiles, débiles, inconsistentes; perdemos fácilmente la perspectiva de la vida, anestesiados por rutinas o seducidos por tentaciones. Necesitamos establecer en nuestro día ala

Al Evangelio de la Misa se le suele poner esta introducción: en aquel tiempo. Tres palabras que podrían privar de actualidad al texto evangélico; como si lo de aquel tiempo tuviese poco que ver con el nuestro. Nos interesa poco el fariseísmo de entonces; nos interesa el de hoy. ¡Ay de vosotros! Eran piadosos, intachables. Se sentían superiores, mejores que los demás. Pero cometen el pecado imperdonable: Cualquier pecado o blasfemia se les puede perdonar a los hombres, pero la

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que pagáis el diezmo de la menta, del anís y del comino, y descuidáis lo más grave de la ley: la justicia, la misericordia y la fe! Jesús se hace eco de la condena pronunciada ocho siglos antes por el profeta Amós: Por muchas ofrendas que me traigáis, no las aceptaré… No quiero oír la música de la cítara… Que fluya, sí, el derecho como agua y la justicia como arroyo perenne (Amos 5, 21-24). ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos

Felipe encuentra a Natanael y le dice: Aquel de quien escribió Moisés en la Ley, y también los profetas, lo hemos encontrado: Jesús, hijo de José, de Nazaret. Natanael o Bartolomé; dos nombres de una misma persona. Felipe, entusiasmado con su descubrimiento, corre a compartirlo con su amigo Natanael. Quien encuentra a Jesús, sí o sí, se hace apóstol o misionero. Quien es seducido por Jesús, trata de seducir con Él a sus amigos. ¿De Nazaret puede salir algo bueno? Nazaret era

Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Se lo preguntó entonces a los discípulos y nos lo pregunta ahora a todos nosotros. No es una pregunta hecha a la ligera; la respuesta que demos dirá mucho sobre nuestra relación con Jesús. ¿Quizá es una relación inexistente como la de aquellos que opinaban que era un profeta? En ese caso el ser cristiano se reduciría al cumplimiento de unos mandamientos y de unas devociones. Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? No puedo responder con palab

Quien se ensalza será humillado, quien se humilla será ensalzado. Conviene recordar que Mateo escribe su Evangelio para cristianos procedentes de un mundo judío de estructuras, jerarquías, títulos y distinciones fuertemente enraizadas en el corazón de la religión; cosa ajena al Evangelio de Jesús, tan enérgicamente antijerárquico: El mayor de vosotros sea vuestro servidor. Pero la realidad es que nos encontramos ante las más ignoradas palabras de Jesús. Por eso su tan turbado

Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser. Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Un fariseo, doctor de la ley, le ha preguntado maliciosamente: Maestro. ¿cuál es el precepto más importante de la ley? La respuesta de Jesús es impecable, siempre desde la ley de Moisés. Ha juntado dos citas: la del Deuteronomio sobre el amor de Dios (Dt 6, 3), y la del Levítico sobre el

El Reino de los Cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su hijo; mandó a sus criados para que llamaran a los convidados, pero no quisieron ir. Sorprendente reacción la de los invitados que rechazan el banquete de bodas con pretextos banales: uno se marchó a sus tierras, otro a sus negocios… Además, algunos agarraron a los criados y los maltrataron y los mataron. Es evidente la referencia al pueblo judío. Más sorprendente la reacción del rey que envía a sus criados

El Reino de los Cielos es semejante a un propietario que salió a primera hora de la mañana a contratar obreros para su viña. Antes de esta parábola, hemos visto a un hombre que preguntaba: ¿Qué he de hacer de bueno para conseguir la vida eterna? (19, 16). También Pedro preguntaba: Nosotros que lo hemos dejado todo, ¿qué recibiremos? (19, 27). La parábola de los obreros de la viña responde perfectamente a estas preguntas; es una magnífica catequesis sobre la gratuidad. El Rein

Os aseguro que un rico entrará con mucha dificultad en el reino de Dios. Después del encuentro con el joven rico, Jesús asegura a sus discípulos que no es posible compaginar ser rico y ser seguidor de Jesús. Estas son las primeras palabras del sermón de la montaña: Dichosos los pobres de corazón. No es posible ser rico y, al mismo tiempo, pobre y dichoso. En otro momento dirá: No podéis servir a dos señores. Hoy llega a decir: Es más fácil para un camello pasar por el ojo de