Buena Noticia

El Reino de los Cielos es como un hombre que, al ausentarse, llamó a sus siervos y les encomendó su hacienda. Son dos maneras de entender y vivir la vida cristiana. Una, marcada por el miedo y la pasividad; otra, por el dinamismo y la intrepidez. El Señor nos quiere creativos, emprendedores, audaces; como los dos primeros siervos de la parábola: Muy bien, siervo honrado y cumplidor. El Señor no nos quiere pusilánimes, encogidos, conservadores; como el tercero de los siervos:

Para inculcarles que hace falta orar siempre sin cansarse, les contó una parábola. La parábola del papá y su niño concluye así: Si vosotros, con lo malos que sois, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre del cielo! (Lc 11, 13). La de hoy, del juez y la viuda, concluye de forma parecida: Pues, ¿no hará Dios justicia a sus elegidos que están clamando a Él día y noche? ¿Les hará esperar? Pero, ¿quién no conoce momentos de desaliento cuando el silenci

Como sucedió en los días de Noé… Lo mismo sucedía en los días de Lot. Son ejemplos de gran actualidad los que nos ofrece el Evangelio de hoy. En primer lugar, el de los contemporáneos de Noé, que viven enfrascados en sus horarios y sus negocios, sin recapacitar, hasta que llega el diluvio y acaba con todos. Les trae sin cuidado la venida del Hijo del Hombre. Otro ejemplo es el de los contemporáneos de Lot; su vida inmoral les corrompe, les ciega, les consume. Son los que, env

La venida del Reino de Dios no se producirá aparatosamente. Así responde Jesús a los fariseos que le han preguntado cuándo llegaría el Reino de Dios. Ellos esperaban una aparición apoteósica. Los fariseos son, espiritualmente hablando, muy superficiales. Saben mucho de exterioridad y poco de interioridad. Saben mucho de leyes y poco de corazones. No saben que como mejor se ve es con el corazón. No saben que las realidades más significativas son invisibles. No saben que el Rei

¿No se sanaron los diez? ¿Y los otros nueve dónde están? ¿No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios, sino este extranjero? ¿Será así la estadística? ¿Será cierto que solamente uno de cada diez sabemos agradecer? Los nueve leprosos que continúan su camino, lo hacen convencidos de comportarse correctamente porque cumplen la orden recibida: Id y presentaos a los sacerdotes. Pero a Jesús le duele que solamente uno haya vuelto. No solemos abusar de agradecidos. Y cuando mos

¿Tendrá el amo que agradecer al siervo porque hizo lo que le mandaron? El siervo lo es para servir al amo; así lo entendemos los humanos. Dios lo entiende al revés: Os aseguro que el señor se ceñirá, los hará sentarse a la mesa y les irá sirviendo (Lc 12, 37). Se hace siervo. Lavará los pies de los discípulos y a quien no acepte sus maneras dirá: Si no te lavo, no tienes nada que ver conmigo (Jn 13, 8). Y pedirá que sigamos su ejemplo, siempre con actitud de humildes siervos.

Quitad esto de aquí y no convirtáis la casa de mi Padre en un mercado. También el profeta Malaquías, cinco siglos antes, se había enfrentado a los clérigos que habían degradado el culto. Y había anunciado un futuro mesiánico en el que se ofrecería a Dios un sacrificio sin mancha más allá de Jerusalén y del templo: En todo lugar me ofrecen sacrificios y ofrendas puras, porque mi fama es grande en todas las naciones (Mal 1, 11). La escena nos muestra a Jesús dotado de poderes d

El Reino de los Cielos será semejante a diez muchachas que salieron con sus lámparas a recibir al novio. Cinco eran necias y cinco prudentes. Lo que Jesús pretende con esta parábola nos lo dice en la conclusión: Por tanto, vigilad, porque no conocéis ni el día ni la hora. No es la única parábola que habla de necios y prudentes. Lo hace también la parábola de los dos constructores: el necio construye sobre arena y el prudente sobre roca (Lc 6, 47-49). Cinco eran necias y cinco

Y yo os digo que con el dinero sucio os ganéis amigos, de modo que, cuando se acabe, os reciban en la morada eterna. Continuando con el tema de la parábola anterior del administrador astuto, el Evangelista nos exhorta a ser buenos administradores de los bienes que hemos recibido. Insiste, sobre todo, en no apegarnos a los bienes materiales. Es un pecado acumular riqueza cuando se convive con necesitados. Quien se apega al dinero, se desapega de Dios. El que es de fiar en lo p

El amo alabó al administrador deshonesto por la astucia con que había actuado. Las tres parábolas anteriores, las de la misericordia, iban dirigidas a los profesionales de la religión, escribas y fariseos. Ésta de hoy va dirigida a los discípulos, a nosotros. El amo, olvidando la deshonestidad del administrador, alaba su sagacidad. Nos hace evocar aquello de: Sed cautos como serpientes y cándidos como palomas (Mt 10, 16). Y nos recuerda la parábola de los talentos en la que a

Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a escucharlo, de modo que los fariseos y los letrados murmuraban. Jesús escandaliza a la gente de bien, porque confraterniza con la gente de mal. No lo entienden. Y no lo entienden, porque su dios no es el verdadero Dios. Su dios es el Dios de la ley y del orden, mientras que el Dios verdadero, el Dios de Jesús, el Dios que es Jesús, ni impone castigo por las ofensas cometidas, ni exige arrepentimiento para el perdón. No puede

Le seguía una gran multitud. Era muy popular…, hasta que dejó de serlo; hasta que se quedó con unos pocos. No puso ningún empeño en garantizarse el seguimiento de las multitudes. Al contrario, impuso condiciones muy radicales: Si alguno acude a mí y no me ama más que a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser mi discípulo. No es que Jesús pida dejar de querer a los familiares. Pide que Él sea lo prioritario

El amo dijo al criado: Sal a los caminos y veredas y oblígalos a entrar hasta que se llene la casa. La casa debe llenarse. No pueden quedar espacios vacíos. Aunque tengan que ser obligados a entrar quienes transitan los caminos más desastrados de la vida. Son muchos los cristianos que viven más centrados en sí mismos que en Jesús. Piensan que la cosa consiste en lo que ellos hacen por Dios más que en lo que Dios hace por ellos. Su vida sabe mucho de esfuerzos y méritos, y sab

Cuando haya ido y os haya preparado un lugar, volveré y os tomaré conmigo, para que donde esté yo estéis también vosotros. Durante la última cena Jesús anuncia su partida a los suyos. Intenta tranquilizarlos; intenta que no se vengan abajo cuando, dentro de unas horas, le vean colgado de una cruz. Jesús podría decirles que deberían alegrarse ya que su muerte en cruz será la más grandiosa manifestación del amor de Dios por todos y cada uno de los hombres y mujeres de todo tiem

Dichosos los pobres de corazón, porque el reinado de Dios les pertenece. Dichosos. En esta fiesta de Todos los Santos Jesús nos muestra el camino de la dicha, de la vida en abundancia. Jesús presenta el reinado de Dios no como un camino áspero de severa austeridad, sino como un gozoso espacio de plenitud. Dichosos. A quienes escuchan, las palabras de Jesús les hacen intuir que la dicha es posible. A pesar de lo duro de la vida, y a pesar de que lo escuchado parece contradecir

Observando cómo escogían los puestos de honor, dijo a los invitados esta parábola. Es la introducción a la parábola de los primeros puestos. También podríamos llamarla parábola de la humildad, porque Jesús la concluye así: Quien se ensalza será humillado, y quien se humilla será ensalzado. A todos nos gusta ser reconocidos y valorados. Unos buscamos el reconocimiento de forma más discreta, otros de forma más llamativa. Jesús nos aconseja evitar ser fatuos; es una forma de ins

Un sábado que entró a comer en casa de un jefe de fariseos, ellos lo vigilaban. Se le puso delante un hidrópico. Este episodio del hidrópico es parecido al de la mujer encorvada de hace unos días. La diferencia más importante está en que la mujer encorvada es curada de su enfermedad en una sinagoga, mientras el hombre hidrópico es curado en una casa: todo tiempo y todo espacio son sagrados. Pero el telón de fondo es el mismo, el corazón blando del humanismo de Jesús, frente a

En aquel momento se acercaron unos fariseos a decirle: Sal y retírate de aquí, porque Herodes intenta matarte. Es Herodes Antipas, hijo del asesino de los Inocentes, Herodes el Grande (Mt 2, 16). El Antipas aprecia al Bautista pero lo asesina; dice que quiere conocer a Jesús (Lc 9, 9), pero no da un paso para ello. Cuando estén cara a cara, Jesús no abrirá la boca (Lc 23, 9). Jesús les contestó: Id a decir a ese raposo: mira, hoy y mañana expulso demonios y realizo sanaciones

Por aquel tiempo subió a una montaña a orar y se pasó la noche orando a Dios. La primera ocupación del día para Jesús era la de retirarse a un lugar solitario para orar, para estar a solas con Abbá. Antes de una decisión tan importante como la elección de los Doce, Jesús se pasa toda la noche en oración. Cuando se hizo de día, llamó a los discípulos, eligió entre ellos a doce y los llamó apóstoles. Recorriendo el grupo de aquellos elegidos uno evoca las palabras de Pablo: Mir

¿A qué se parece el reinado de Dios? Se parece a una semilla de mostaza. Quienes escuchaban a Jesús, asociaban la palabra reinado con la magnificencia y el esplendor de David y Salomón. Por eso que los seguidores del hijo de David, se verán desconcertados cuando le vean colgado de una cruz. En verdad, ¡qué insondables sus decisiones, qué incomprensibles sus caminos! (Rm 11, 33). El Evangelista Marcos dice de la semilla de mostaza que es la más pequeña de las semillas (Mc 4,