Buena Noticia

¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos, mientras que tus discípulos no ayunan? Los discípulos del Bautista, buena gente y bien intencionados, se acercan a Jesús escandalizados porque no es fiel a los ayunos prescritos por ley o tradición. La respuesta de Jesús no les tranquiliza; no están capacitados para entenderla: ¿Pueden los invitados a la boda hacer duelo mientras el novio está con ellos? Jesús se apropia de la imagen nupcial que el Antiguo Testamento aplica a las re

Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Le llamaban el Mellizo. Podríamos llamarle el Incrédulo: Si no veo en sus manos la marca de los clavos y no meto el dedo por el agujero, si no meto la mano por su costado, no creeré. También podríamos decir que ningún discípulo hace una profesión de fe tan rotunda como la suya: ¡Señor mío y Dios mío! Y que la última de las bienaventuranzas de Jesús se la debemos a Tomás: Dichosos los que crean

Jesús subió a una barca, cruzó a la otra orilla y llegó a su ciudad. Volvemos a Cafarnaún. Dejamos atrás territorio pagano y el episodio de los dos endemoniados. Los personajes de hoy son: el paralítico, las personas que lo transportan, los maestros de la ley, Jesús. Le trajeron un paralítico tendido en una camilla. Viendo Jesús la fe que tenían, dijo al paralítico: ¡Ánimo, hijo! Se te perdonan tus pecados. Le trajeron. Personas anónimas, verdaderos protagonistas del milagro;

Al llegar a la otra orilla, a la región de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados. Este relato nos introduce en las más profundas cavernas de la miseria humana: adicciones, alienaciones… Jesús entra en tierra pagana, tierra de sepulcros y de cerdos… San Pablo dice: Jesús vino a derribar el muro divisorio… Vino a anunciar la paz a vosotros que estabais lejos y paz a los que estaban cerca. Por Él, unos y otros tenemos libre acceso al Padre en un mismo Espíritu

Subió a la barca y sus discípulos le siguieron. Este relato de la tormenta durante la travesía del lago, viene precedido de dos posibles vocaciones. No sabemos si, al final, aquellos dos hombres siguen o no a Jesús. Se han acercado a Él con óptimas disposiciones, pero Jesús se lo ha puesto complicado. A uno le ha dicho que el hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza; al otro, que deje que los muertos entierren a sus muertos. No era la bienvenida esperada. Probableme

Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Simón Pedro tomó la palabra y dijo: Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo. La fiesta de los apóstoles Pedro y Pablo es la fiesta de la unidad de la Iglesia. Es difícil imaginar dos personajes tan diferentes. Pedro es generoso, torpe, espontáneo; habla sin pensar lo que dice. Pablo ha pasado de celoso fariseo a ferviente converso; y escribe cosas complicadas para Pedro: Nuestro querido hermano Pablo…, que escribe cosas difíciles de enten

El que quiere a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí. Muy exigente Jesús. Exige a quienes nos decimos creyentes, seguidores suyos, un vínculo de amor personal más fuerte que el que tenemos con nuestros seres más queridos. Claro que el amor a Jesús no es un amor excluyente; abraza el que tenemos hacia padres, hermanos, cónyuge o hijos. La relación con Jesús enriquece toda otra relación. Jesús no dice que amemos menos a nuestros seres queridos, sino que los ame

Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo. Basta que pronuncies una palabra y mi criado quedará sano. Es la mayor autoridad de Cafarnaún. Se ha acercado humilde a Jesús, suplicando la salud de su criado. ¿De dónde semejante fe en un pagano? Cosas del Espíritu que sopla hacia donde quiere (Jn 3, 8). Porque no quiere molestar a Jesús, le pide que sane a su criado a distancia, de palabra. Este centurión romano, junto con la fe en Jesús ha recibido también el don de estar

Un leproso se le acercó, se postró ante Él y le dijo: Señor, si quieres, puedes sanarme. Él extendió la mano y le tocó diciendo: Lo quiero, queda sano. Escena para una sabrosa contemplación. Fijamos la atención en el leproso. Nos maravillamos ante su atrevimiento: se acerca a Jesús saltándose las normas que le obligan a mantener distancias. Nos sorprendemos ante su descaro: se postra ante Jesús obligándole a detenerse. Nos asombramos ante su fe: no tiene la menor duda de que

No todo el que me dice Señor, Señor entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. La voz de Jesús se une al coro de profetas que lamentaban la incongruencia del culto judío. Isaías, por ejemplo: Este pueblo se me acerca con la boca y me glorifica con los labios, mientras su corazón está lejos de mí, y su culto a mí es precepto humano y rutina (Is 29, 13). El verdadero culto comienza con el cumplimiento de la voluntad del P

Cuando a Isabel se le cumplió el tiempo del parto, dio a luz un hijo. Isabel y Zacarías eran de edad avanzada (v. 7). Habían perdido toda esperanza de tener descendencia. Eran muy buenas personas y habían pedido tanto a Dios tener un hijo, pero como que Dios se había olvidado de ellos. Y no olvidemos que en aquella sociedad, la esterilidad era considerada una deshonra; incluso un castigo. Por eso que cuando, contra toda esperanza, Isabel concibe, les cuesta creerlo. Zacarías

No deis a los perros lo que es santo, ni echéis vuestras perlas delante de los puercos, no sea que las pisoteen con sus patas y después, volviéndose, os despedacen. Es la primera de una serie de sentencias de Jesús que el Evangelista ha recogido en el Evangelio de hoy; sentencias pronunciadas por Jesús en momentos diferentes. ¿Qué quiere decirnos Jesús con la primera de ellas, la de no echar a los perros lo que es santo? Nos quiere decir que seamos discretos al presentar las

No juzguéis y no seréis juzgados. ¡Con qué facilidad nos comportamos interiormente como jueces rígidos de los demás! El Señor, con sus palabras y con su ejemplo, nos invita a la tolerancia y a la comprensión, porque con el juicio con que juzguéis seréis juzgados, y con la medida con que midáis se os medirá. El caso es que los juicios negativos tienen algo positivo, ya que esos juicios nos dicen lo que nosotros mismos llevamos dentro. Hipócrita: sácate primero la viga del ojo;

No tengáis miedo. Después de elegir a los doce apóstoles, les da instrucciones. Les ha dicho, por ejemplo, que les envía como ovejas en medio de lobos (v 16). Ahora les dice, y lo repite hasta tres veces, que no tengan miedo. Y lo que dice a los Doce, lo dice a todo creyente, a todos nosotros. Excepto cuando somos muy niños, todos conocemos el miedo. Hay un miedo bueno y un miedo malo. El bueno es el que nos pone alerta ante el peligro. El malo es el que condiciona de forma n

Nadie puede estar al servicio de dos señores, pues odiará a uno y amará al otro o apreciará a uno y despreciará al otro. No podéis estar al servicio de Dios y del dinero. O el Señor, o los ídolos fascinantes pero ilusorios. Es una elección para hacer de forma neta y que hay que renovar continuamente. Mientras que honrar a estos ídolos lleva a resultados tangibles aunque fugaces, elegir por Dios y por su Reino no siempre muestra inmediatamente sus frutos (Papa Francisco). Una

No atesoréis para vosotros tesoros en la tierra, donde la polilla y la carcoma los roen y donde los ladrones abren boquetes y los roban. Jesús habría escuchado en el hogar de Nazaret las palabras del libro de Job: Arroja al polvo tu oro, y tu metal de Ofir a los guijarros del torrente, y el Todopoderoso será tu oro y tu plata a montones; Él será tu delicia y alzarás hacia él tu rostro (Job 22, 24-26). Jesús nos invita a invertir valores, invistiendo en valores sin fecha de ca

Cuando recéis no seáis palabreros como los paganos, que piensan que a fuerza de palabras serán escuchados. Cuando hablamos, especialmente cuando hablamos mucho, ocupamos el centro del escenario. Convertimos el diálogo en monólogo y rompemos la comunicación. La solución es el silencio; el silencio de la escucha favorece poner a Dios y prójimos en el centro del escenario. Vosotros rezad así: Padre nuestro que estás en los cielos. Es la oración de un hijo. Oración transida de co

Guardaos de hacer las obras buenas en público solamente para que los vean. Jesús, buen conocedor de la psicología humana, sabe cuánto nos gusta ser tenidos en cuenta y que nos valoren; sabe cuánto podemos vivir, no ante Dios, sino ante la galería o ante el propio ego. El seguidor de Jesús debe vivir la vida, como María, hacia dentro mejor que hacia fuera; hacia dentro para mejor vivir hacia fuera, hacia los prójimos. Cuando entramos en la órbita del Reino, vivimos pobres de c

Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen. Amad a vuestros enemigos. Suena utópico…, si identificamos el amor con el sentimiento. Parece más factible, aunque siempre complicado, lo de rezad por los que os persiguen. Amamos a nuestros enemigos, y a las personas con las que no congeniamos, si oramos sinceramente por ellas. El amor y el perdón, en el fondo, tienen poco que v

Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo, diente por diente. Pues yo os digo que no opongáis resistencia al que os hace el mal. Al final de este capítulo quinto de Mateo, Jesús llega a pedirnos que seamos perfectos como perfecto es nuestro Padre del cielo. El Evangelista Lucas, en lugar de hablar de perfección, prefiere hablar de compasión o misericordia (Lc 6, 36); son sinónimos para Lucas. Es que el amor de Dios no se ajusta a nuestros criterios de correspondencia o meritocraci