Buena Noticia

No hay árbol bueno que dé fruto malo y, a la inversa, no hay árbol malo que dé fruto bueno. La salud de un árbol comienza en las raíces. Si las raíces no están sanas, todo el árbol está enfermo y no produce buenos frutos. Las raíces del hombre están en el corazón: De lo que rebosa el corazón habla la boca. Un corazón violento no puede producir paz. La historia es pródiga en movimientos de liberación que terminaron imponiendo la misma opresión contra la que lucharon. Quien lle

Y añadió una comparación: ¿Podrá un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán ambos en un hoyo? Y añadió. Ha estado dirigiendo sus palabras a vosotros que me escucháis; es decir, a nosotros. Nos ha dicho que amemos a los enemigos y seamos compasivos como vuestro Padre es compasivo (v. 36). Ahora añade: ¿Cómo puedes decir a tu hermano: hermano, déjame sacarte la mota de tu ojo, cuando no ves la viga del tuyo? ¡Hipócrita!, saca primero la viga de tu ojo y entonces podrás distinguir

A vosotros los que me escucháis os digo: Amad a vuestros enemigos, tratad bien a los que os odian; bendecid a los que os maldicen, rezad por los que os injurian. A vosotros los que me escucháis. No lo dice a todos; lo dice a quienes le escuchamos: a nosotros, creyentes. El amor que pide Jesús es cosa de Dios…, y de quien lo pide: Pedid y se os dará (Lc 11, 9). Amad a vuestros enemigos. A diferencia del amor pasional y egoísta, la caridad es amor de benevolencia que quiere el

Dirigiendo la mirada a los discípulos, les decía: Dichosos los pobres, porque el reinado de Dios les pertenece. Con las Bienaventuranzas Jesús nos ofrece un mensaje categórico. Nos pide no poner nuestra confianza en lo material y pasajero, y no buscar la felicidad siguiendo a vendedores de humo. Quiere abrirnos los ojos, para que tengamos una visión más auténtica de la realidad y curarnos de la miopía típica del mundo en que vivimos. Son palabras que, siendo difíciles de asim

Esta fiesta del cumpleaños de María, aunque no tenga fundamento bíblico, es muy antigua. Desde el principio, los cristianos quisieron saber más cosas sobre la madre de Jesús. El evangelio apócrifo de Santiago, escrito en el siglo segundo, trata de satisfacer esta curiosidad. Ese libro nos dice, por ejemplo, que los padres de María se llamaban Joaquín y Ana. Genealogía de Jesucristo, del linaje de David, del linaje de Abrahán. Así comienza el Evangelio de Mateo. Cuando Dios se

Los escribas y los fariseos lo espiaban para ver si sanaba en sábado, para tener algo de qué acusarlo. Olvidar el origen de las cosas o de las leyes significa ignorar su sentido. Es lo que sucede a escribas y fariseos respecto al sábado: como han dejado de verlo como un precioso don de Dios a los hombres, lo han convertido en una pesada servidumbre. Su actitud, desde la ley, es intachable. Pero abominable desde Dios. Lo dice así: Yo quiero amor, no sacrificio; conocimiento de

Lo primero que nos dice Jesús en este Evangelio es: Si tu hermano te ofende, ve y amonéstalo, tú y el a solas. Es un consejo para afrontar las dificultades de la convivencia. Pero, ¡qué delicado eso de amonestar y corregir a otros! Cuando estemos sopesando si decir tal o cual cosa a un prójimo, asegurémonos de que buscamos su bien, no el nuestro. Un santo decía que una verdad que no es caritativa procede de una caridad que no es verdadera. Y entendamos que no hay mayor verdad

Unos fariseos les dijeron: ¿Por qué hacéis en sábado una cosa prohibida? Con la ley en la mano los fariseos tienen toda la razón. Con el Evangelio de Jesús en el corazón, la pierden. A los cristianos, como a los judíos, nos acecha la misma tentación del legalismo. Vemos, por ejemplo, como hay cristianos que viven el día del Señor como un deber que hay que cumplir. No saben celebrar el domingo como un día de gozo; como cuando nos sentamos a la mesa para una buena comida disfru

Ellos le dijeron: Los discípulos de Juan ayunan con frecuencia y hacen sus oraciones, y lo mismo hacen los discípulos de los fariseos; en cambio los tuyos comen y beben. Es el escándalo de los buenos. Jesús y los suyos han disfrutado de un gran banquete ofrecido por el publicano Leví, ahora discípulo de Jesús. Los fariseos se han quejado porque comen con publicanos y pecadores. Ahora se quejan de que Jesús y los suyos no ayunan como los buenos judíos. Sus mentes no son capace

Se sentó y se puso a enseñar a la multitud desde la barca. Preciosa estampa. Jesús sentado en la barca; la gente que escucha desde la playa; la inmensidad del lago como telón de fondo… Aunque no se nos dice qué enseña, vemos cómo lo hace. Y cuando acaba de hablar dice: Remad mar adentro y echad las redes para pescar. Los dos hermanos, Pedro y Andrés, están limpiando las redes después de una noche de trabajo inútil. Están cansados porque: Maestro, hemos bregado toda la noche y

La suegra de Pedro estaba con fiebre muy alta y le suplicaban que hiciera algo por ella. El gesto de Jesús con la suegra de Pedro tiene distintos matices en los sinópticos. En Mateo: la tomó de la mano. En Marcos: la tomó de la mano y la levantó. Lucas: se inclinó sobre ella e increpó a la fiebre. El resultado es idéntico en todos ellos: la fiebre desaparece y ella se puso a servirles. Quien ha sido tocado por Jesús y sanado de sus fiebres, dedica su vida al servicio. El serv

Había en la sinagoga un hombre poseído por el espíritu de un demonio inmundo, que se puso a gritar: ¿Qué tienes contra nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres: el Santo de Dios. Todos los presentes quedan asombrados. En otras ocasiones, la gente se asombra ante el señorío de Jesús sobre la enfermedad, sobre las fuerzas de la naturaleza…, o de la misma muerte. Esto, para nosotros creyentes, es motivo de profundo consuelo, porque sabemos que cualqui

Fue a Nazaret, donde se había criado, y según su costumbre entró un sábado en la sinagoga y se puso en pie para hacer la lectura. En el Evangelio de Lucas, la actividad pública de Jesús comienza en la sinagoga de su pueblo Nazaret. Allí, ante su gente, proclama que su misión será la de proclamar el año de gracia del Señor. El año de gracia judío se celebraba cada 50 años (Lev 25, 10). La tierra descansaba, los esclavos recobraban la libertad, las deudas eran condonadas. El añ

A partir de entonces Jesús comenzó a explicar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén, padecer mucho de parte de los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y ser matado y resucitar al tercer día. A partir de entonces; a partir del momento crucial en el que los discípulos, por boca de Pedro, han hecho su primera profesión de fe: Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo. A partir de entonces Jesús va a presentar la cruz a sus discípulos en repetidas ocasiones. Es a

Enseguida le mandó a uno de su guardia que trajese la cabeza de Juan. Fue, lo decapitó en la cárcel, trajo la cabeza en una bandeja y se la entregó a la joven. El Bautista es precursor del nacimiento, de la vida y de la muerte de Jesús. Hay tal sintonía entre los dos, que Herodes piensa que se trata de la misma persona: Aquel Juan, a quien yo decapité, ése ha resucitado (Mc 6, 16). Herodes no es un monstruo. No quiere matar a Juan. Lo tiene por hombre justo y santo. Pero es u

El Reino de los Cielos será semejante a diez muchachas que salieron con sus lámparas a recibir al novio. Es una parábola muy oportuna para establecer un diálogo de tú a tú con el Señor; como el de la Samaritana. Es que en la parábola hay cosas que sí y cosas que no. ¿Cosas que sí? Por ejemplo: Cinco de ellas eran necias, y cinco prudentes. Esto no nos sorprende tanto. Nos lo habías dicho en la parábola de los dos constructores (Mt 7): el necio construye sobre arena, el prude

Velad, porque no sabéis el día que llegará vuestro Señor. San Pablo se hace eco de estas palabras de Jesús cuando escribe: Sabéis exactamente que el día del Señor llegará como ladrón nocturno… A vosotros, hermanos, como no vivís a oscuras, no os sorprenderá ese día como un ladrón (1 Tes 5, 2-4). Somos frágiles, débiles, inconsistentes; perdemos fácilmente la perspectiva de la vida, anestesiados por rutinas o seducidos por tentaciones. Necesitamos establecer en nuestro día ala

Al Evangelio de la Misa se le suele poner esta introducción: en aquel tiempo. Tres palabras que podrían privar de actualidad al texto evangélico; como si lo de aquel tiempo tuviese poco que ver con el nuestro. Nos interesa poco el fariseísmo de entonces; nos interesa el de hoy. ¡Ay de vosotros! Eran piadosos, intachables. Se sentían superiores, mejores que los demás. Pero cometen el pecado imperdonable: Cualquier pecado o blasfemia se les puede perdonar a los hombres, pero la

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que pagáis el diezmo de la menta, del anís y del comino, y descuidáis lo más grave de la ley: la justicia, la misericordia y la fe! Jesús se hace eco de la condena pronunciada ocho siglos antes por el profeta Amós: Por muchas ofrendas que me traigáis, no las aceptaré… No quiero oír la música de la cítara… Que fluya, sí, el derecho como agua y la justicia como arroyo perenne (Amos 5, 21-24). ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos

Felipe encuentra a Natanael y le dice: Aquel de quien escribió Moisés en la Ley, y también los profetas, lo hemos encontrado: Jesús, hijo de José, de Nazaret. Natanael o Bartolomé; dos nombres de una misma persona. Felipe, entusiasmado con su descubrimiento, corre a compartirlo con su amigo Natanael. Quien encuentra a Jesús, sí o sí, se hace apóstol o misionero. Quien es seducido por Jesús, trata de seducir con Él a sus amigos. ¿De Nazaret puede salir algo bueno? Nazaret era