Buena Noticia

De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios unió no lo separe el hombre. La indisolubilidad del matrimonio cristiano no puede ser entendida por los no creyentes. Pablo nos lo explica así: Como la Iglesia se somete a Cristo, así las mujeres a los maridos en todo. Maridos, amad a vuestra mujeres, como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella (Ef 5, 24-25). Pablo ve el misterio de amor entre Cristo y la Iglesia simbolizado en la unión entre espo

Así os tratará mi Padre del cielo si no perdonáis de corazón cada uno a su hermano. Las palabras de Jesús para una buena convivencia apuntaban ayer a la corrección fraterna y a la oración; hoy se centra en el perdón. Es el sello que nos identifica como cristianos. Así nos hace decir en el Padrenuestro: Perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden. Así os tratará mi Padre. Así concluye la parábola del siervo perdonado que no perdonó, con la que Jesús

Si tu hermano peca contra ti, repréndelo estando los dos a solas. Una buena convivencia es lo más hermoso y lo más delicado de la vida de todo ser humano, casado o célibe. Jesús nos ofrece pautas para una buena convivencia. La primera de ellas, la corrección fraterna. Precisamente la más delicada de todas. ¡Es tan fácil herir con la palabra! ¡Es tan fácil buscar el bien propio en lugar del bien ajeno! La corrección fraterna resulta más sencilla si nos centramos en el diálogo

Él llamó a un niño y lo colocó en medio de ellos. En medio: es el lugar que Él mismo ocupa cuando enseña a los discípulos o a la gente. Ahora, el maestro es el niño; está en medio. Jesús nos invita a contemplarlo mientras sus palabras resuenan en nuestro interior: Os aseguro que si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de Dios. Como niños: es una invitación a vivir sin dramatizar ni risa ni llanto. A que no nos acongojemos ante impotencias y fragili

Os aseguro que, si el grano de trigo caído en tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto. Muy elocuente la imagen del grano de trigo: para que dé fruto debe morir. La imagen describe, evidentemente, al mismo Jesús. El grano de trigo que cayó en tierra y murió es Él. La razón de su muerte empieza y acaba en el amor. Porque Dios es amor. No busquemos otros PORQUÉS. No es cuestión de conseguir algo; es cuestión de dar. De darse a sí mismo. Sin esperar nada a ca

Inmediatamente obligó a los discípulos a subir a la barca y a ir por delante de Él a la otra orilla. Leemos este relato de la travesía del lago como una parábola de nuestra vida. Jesús obliga a los discípulos; no nos pide permiso para ponernos en la barca de este mundo. Aquí estamos, porque Él así lo ha querido, rumbo a la otra orilla. La barca estaba ya a buena distancia de la costa, batida por las olas, porque tenía viento contrario. Los discípulos, solos. Mientras se aferr

Señor, ten compasión de mi hijo que es epiléptico y sufre horriblemente. Muchas veces se cae en el fuego o en el agua. Se lo he traído a tus discípulos y no han podido sanarlo. Jesús y sus tres discípulos más cercanos acaban de gozar de unos momentos gloriosos en la montaña. Descienden al llano y encuentran de inmediato la pobre realidad de la vida diaria. En repetidas ocasiones, ha acusado a sus discípulos de falta de fe. Por ejemplo, en medio de la tormenta: ¿Por qué tenéis

Quien quiera seguirme que se niegue a sí mismo, cargue con su cruz y me siga. Pedro ha respondido bien a la pregunta: ¿Quién decís que soy yo? Pero no comprende el mesianismo de Jesús ni está dispuesto a aceptarle crucificado. Jesús se lo ha reprendido severamente: ¡Aléjate, Satanás! Quieres hacerme caer. Piensas como los hombres, no como Dios. Jesús, ahora, establece las normas del discipulado. Quien quiera seguirme. Es decir, el seguimiento no es obligatorio. Pero quienes d

Seis días más tarde llamó Jesús a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan y se los llevó aparte a una montaña elevada. Seis días más tarde de haber anunciado a los discípulos su pasión, muerte y resurrección, y de haber presentado las exigentes condiciones del discipulado. Los llevó aparte; pero solo a tres de ellos. Lo de subir al monte es cosa de unos pocos privilegiados; los que Él quiere. Los elegidos no podremos menos que intentar hacer partícipes de nuestro privilegio a

Una mujer cananea de la zona salió gritando: ¡Señor, Hijo de David, ten compasión de mí! Mi hija es atormentada por un demonio. Jesús se encuentra en territorio pagano. Podríamos preguntar: ¿de dónde la fe de esta mujer? Y Jesús podría responder: El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va (Jn 3, 8). Él no respondió una palabra. Jesús pone a prueba la fe de la mujer. Escucha y se hace el sordo. Luego, cuando ella insiste bloqueándol

Se acercan a Jesús unos fariseos y escribas venidos de Jerusalén, y le dicen: ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los mayores? Tradiciones y costumbres son cosa buena; son entrañables lazos de unión con el pasado y cohesionan la convivencia. Claro que cuando la historia depara momentos de cambio hacia algo mejor, conviene relativizar tradiciones y costumbres; pueden convertirse en rémoras que frenen el cambio. Para fariseos y escribas, tradiciones y costumbres

Enseguida mandó a los discípulos embarcarse y pasar antes que Él a la otra orilla, mientras Él despedía a la gente. Enseguida. Ayer le veíamos muy sensible ante el hambre de la gente; hoy le vemos muy sensible ante el peligro de populismo que puede deslumbrar a los discípulos tras el éxito de la multiplicación de panes y peces. Les obliga a embarcarse enseguida; ellos solos. La escena que sigue representa muy bien lo que todos experimentamos en momentos particularmente difíci

Al atardecer los discípulos fueron a decirle: El lugar es despoblado y ya es tarde; despide a la multitud para que vayan a las aldeas a comprar algo de comer. Ante las necesidades de la gente, los discípulos reaccionan echando mano del sentido común humano; que cada uno se arregle como pueda. Parece lo más razonable. Pero lo razonable no encaja bien con Jesús. Jesús, ante las necesidades de la gente, recurre a soluciones insospechadas: No tienen por qué marcharse; dadles voso

01/08/2026 San Alfonso Mª de Ligorio (Mt 14, 1-12) Por aquel tiempo oyó el tetrarca Herodes la fama de Jesús y dijo a sus cortesanos: Ése es Juan el Bautista que ha resucitado. Éste no es aquel Herodes, apellidado el Grande, que mató a los inocentes, sino su hijo Herodes Antipas. Hombre débil, sin principios; de ahí su crueldad. Solamente un espíritu fuerte puede ser misericordioso. La muerte del Bautista recuerda la de tantos profetas que le precedieron, y anticipa la de Je

Y no hizo allí muchos milagros, por su falta de fe. La fe es un regalo muy grande. Nos cuesta enterarnos de ello; como les costó a los primeros discípulos: ¡Dichosos vuestros ojos porque ven y vuestros oídos porque oyen! Pues os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron (Mt 13, 16-17). ¿Quizá a nosotros nos cuesta entenderlo por haber nacido en un país donde todos éramos oficialmente católicos y creíamos que eso significaba tene

Un escriba que se ha hecho discípulo del reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando de su tesoro lo nuevo y lo antiguo. Su tesoro. El tesoro del que sacamos lo nuevo y lo antiguo es el Evangelio. El Papa Francisco exhortaba con vehemencia a hacer del Evangelio el libro de la oración y de la vida: Leed el Evangelio. Leed el Evangelio. Cada día un pasaje. Y también llevar un pequeño Evangelio con vosotros en el bolsillo, en la cartera. Y allí, leyendo el Eva

Muchos judíos habían ido a ver a Marta y a María para darles el pésame por la muerte de su hermano. Celebramos la fiesta de los tres hermanos de Betania: Marta, María y Lázaro. ¡Tan diferentes los tres! Pero eso importa poco. Lo que de verdad importa es que Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro (Jn 11, 5). Es lo único importante para todos nosotros. Yo soy la resurrección y la vida. Quien cree en mí, aunque muera, vivirá; y quien vive y cree en mí no morirá para siem

Explícanos la parábola de la cizaña en el campo. Jesús quiere hacernos ver que el bien y el mal se encuentran juntos, también en los campos mejor cuidados. Nada de pensar que unos son los buenos y otros los malos. La línea fronteriza entre el bien y el mal pasa por el corazón de toda persona; todos pecadores. Bien dijo Jesús a quienes se creían buenos ante la mujer adúltera: El que esté sin pecado, que tire la primera piedra (Jn 8, 7). El dueño del campo está convencido de qu

El Reino de los Cielos se parece a un grano de mostaza que uno toma y siembra en su campo. Con la parábola de la más pequeña de las semillas, Jesús quiere infundir confianza. La necesitamos, ya que nuestros ojos miopes nos desaniman fácilmente ante situaciones complicadas de la vida. Obtenemos esa confianza cuando lo vemos todo con los ojos de la fe; fe en el amor infinito, universal y gratuito de Dios. Cuando lo vemos todo así: lo grande y lo pequeño, las personas y los acon

El reino de Dios es semejante a un tesoro escondido en un campo: lo descubre un hombre, lo vuelve a esconder y, lleno de alegría, vende todas sus posesiones para comprar aquel campo. La fe, la verdadera fe en Jesús, hace del cristiano una persona alegre, jovial, apacible, positiva, animada. No es de recibo un cristiano que va por la vida con talante funerario. Jesús quiere que tengamos vida en abundancia (Jn 10, 10). Así lo proclama el Evangelista Juan en su primera carta: Lo