Buena Noticia

Si me amáis, guardad mis mandamientos. Mandamientos que el mismo Jesús reduce a uno solo: Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado (Jn 15, 12). De ahí que san Juan diga en su primera carta: Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y el amor de Dios ha llegado a su plenitud en nosotros (1 Jn 4, 12). Y san Pablo a los Romanos: El amor es el cumplimiento cabal de la ley (Rm 13, 10). Yo pediré al Padre y os dará otro Paráclito, para que

Si el mundo os odia, sabed que primero me odió a mí. ¡El mundo! No os extrañéis, dice San Juan en su primera carta, si el mundo os odia (1 Jn 3, 13). El mundo: es todo aquello que se enfrenta al advenimiento del Reino de Dios. San Pablo escribe: Pues no peleáis contra seres de carne y hueso, sino contra las autoridades, contra las potestades, contra los soberanos de estas tinieblas, contra espíritus malignos del aire (Ef 6, 12). Y, sin embargo, tanto amó Dios al mundo que ent

Este es el mandamiento mío: que os améis los unos a los otros como yo os he amado. Como yo os he amado. No es posible amar como Él nos ha amado sin la experiencia de su amor; experiencia que es cosa de fe, no de sentimiento. En el fondo, no es tan clara la línea divisoria entre la fe y el amor. Por una parte, la fe, la fe-confianza, nos lleva al amor. Dice Teresita: La confianza, nada más que la confianza, puede conducirnos al Amor. Por otra parte, el amor nos lleva a la fe;

Como el Padre me amó así yo os he amado: permaneced en mi amor. Ayer, Jesús recurría a la parábola de la vid y los sarmientos, y nos decía: El que permanece en mí y yo en él, ese da fruto abundante; porque sin mí no podéis hacer nada. Hoy insiste en el uso del verbo permanecer. Es un verbo muy querido por el Evangelista Juan. En su primera carta escribe: Quien confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él y él en Dios (1 Jn 4, 15). Y también: Quien dice que perm

Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ése da fruto abundante; porque sin mí no podéis hacer nada. Jesús se presenta a sí mismo como la vid, al Padre como el viñador, y a nosotros como los sarmientos. El viñador sabe bien que todo sarmiento necesita ser podado para dar fruto: A todo sarmiento que da fruto lo poda para que dé más fruto. El viñador considera a los sarmientos parte integrante de la vid, porque la misma savia los anima. El frut

Os dejo la paz, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo. Estas palabras de Jesús las repetimos en cada Eucaristía: La paz os dejo, mi paz os doy. Pero, más allá de las adversidades de la vida, ¿podemos decir con verdad que experimentamos realmente esta paz y que, apoyados en la confianza, vivimos en buena sintonía con el Señor, con los demás y con nosotros mismos? Jesús, sabedor de lo poco fiables que eran aquellos discípulos suyos, les exhorta a no dejarse perturbar

Le dice Judas, no el Iscariote: ¿qué ha sucedido para que te reveles a nosotros y no al mundo? El tema, con distintas formulaciones, aparece varias veces en los Evangelios. Hoy, Jesús parece no responder a la pregunta. En otras ocasiones sí que responde. Como cuando, en la parábola de los viñadores, el dueño de la viña dice a quien se queja de recibir el mismo salario que otro que ha trabajado solo una hora: ¿No puedo disponer de mis bienes como me parezca? (Mt 20, 15). O com

No se turbe vuestro corazón, creed en Dios y creed también en mí. Son palabras que forman parte del discurso de despedida de la última cena. Jesús intenta serenar a los discípulos antes de la terrible prueba que les aguarda. ¡Cuánto insiste Jesús en esto! Nos quiere seguros, tranquilos; que nada turbe nuestra serenidad interior. Su saludo es: ¡Paz a vosotros! La razón de su venida al mundo es que tengamos vida en abundancia (Jn 10, 10). Como dice el salmo, mantengámonos en pa

Si me conocéis a mí, conoceréis también a mi Padre; desde ahora lo conocéis y lo habéis visto. El Evangelio de Juan elabora mucho el tema de la identidad de Jesús y de su relación con el Padre. ¿Tema complicado? Tema decisivo para aceptar que las cosas de Dios no están ahí para ser comprendidas, sino para ser vividas en fe: Hemos de dejar de buscar razones para ver cómo fue; pues no llega nuestro entendimiento a entenderlo, ¿para qué marearnos? (Santa Teresa). Lo conocéis; lo

¿De dónde la viene a éste esa sabiduría y esos milagros? ¿No es éste el hijo del carpintero? Apenas comienza Jesús su vida pública, su fama se extiende por toda Galilea. Hoy visita su pueblo. Pero este, su primer encuentro con sus paisanos, acaba en decepción: Solo en su tierra y en su casa desprecian a un profeta. Y no hizo allí muchos milagros por su falta de fe. Los nazarenos piensan que no es normal aquella sabiduría y aquellos milagros en uno como ellos. Es una opinión c

Os aseguro que el esclavo no es más que su señor, ni el enviado más que el que lo envía. Jesús se está despidiendo. Sentado a la mesa de la última cena, habla a los discípulos después de haberles lavado los pies. El lavatorio de los pies es una lección de humildad; pero es, sobre todo, una elocuente revelación de Dios. Un Dios que, como escribe un fraile capuchino, adopta una postura difícil, inaudita: a los pies del hombre. Una postura incómoda porque nos interpela, porque e

Es el personaje más importante de la Iglesia del siglo XIV. Promotora de paz y reconciliación, ejerció gran influencia en las cortes europeas y en la curia romana en tiempos del Cisma de Occidente. Significó mucho en la renovación espiritual de la Iglesia. Sin haber aprendido a leer y escribir, es doctora de la Iglesia (Pablo VI, 1970) y patrona de Europa (Juan Pablo II, 1999). Muy oportuno el Evangelio de hoy. Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escond

Se celebraba en Jerusalén la fiesta de la Dedicación. En la fiesta de la Dedicación, o Janucá, los judíos conmemoraban, y siguen conmemorando, la reconsagración del templo por los Macabeos el año 164 a. C. (1 Mac 4, 36). Cuando Judas abandone la última cena, el Evangelista comentará: Era de noche (Jn 13, 30). Ahora, con Jesús rodeado de dirigentes religiosos hostiles, dice: Era invierno. El culto judío ha quedado frío; se agotó su vitalidad. Jesús se paseaba por el templo…. L

Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. En las Escrituras es frecuente la imagen de Dios como pastor. Frecuente, entrañable y muy elocuente. Por ejemplo, en los salmos: El Señor es mi pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace recostar (Salmo 23). O en los profetas: Yo mismo buscaré a mis ovejas y las apacentaré… Las libraré sacándolas de todos los lugares por donde se desperdigaron un día de oscuridad y nubarrones (Ez 34, 11-12). También a Jes

Yo soy la Puerta; quien entra por mí se salvará; podrá entrar y salir y encontrar pastos. Son muchas las puertas con minúscula: razón, ciencia, esoterismo… La verdadera Puerta es una. Se llama Jesús. Yo soy la Puerta: la Puerta al verdadero conocimiento de Dios. Porque nadie va al Padre sino por mí; y quien me ha visto a mí ha visto al Padre (Jn 14, 5-9). Por eso que desconocer el Evangelio es desconocer a Dios. Yo soy la Puerta: la Puerta al verdadero conocimiento de uno mis

Compañero y colaborador de Pablo, muy útil para el ministerio (2 Tim 4, 11). También discípulo de Pedro, mi hijo Marcos (1 P 5, 13). Son muchos los comentaristas que, desde antiguo, han identificado a Marcos con el joven testigo del prendimiento de Jesús en el huerto (Mc 14, 51-52). Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio a toda la creación. Marcos, el primer Evangelista, nos exhorta, desde los primeros compases de su libro y con palabras de Jesús, a vivir el Evangelio:

¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? Lo que Jesús es y dice no es comprensible para muchos; para la mayoría. Así ayer y así hoy. Y así tiene que ser. Lo dice Él mismo: A vosotros se os concede conocer los secretos del Reino de los Cielos, pero a ellos no (Mt 13, 11). ¡La lógica divina es tan distinta de la humana! No es que nosotros comprendamos gran cosa de sus palabras, pero las aceptamos, Como Pedro, creemos que Tú tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y

Nadie puede venir a mí si no lo atrae el Padre que me ha enviado. No es que el subir al monte de la Transfiguración dependa del discípulo; Él eligió a quienes quiso. Tampoco es que tener fe sea una conquista, o que la tengamos por el hecho de haber nacido en un país de cristiandad. El acceso al Padre y a Jesús es don personal. ¡Cosas de Dios! Bien lo dice el salmo: En vano os levantáis temprano y retrasáis el descanso, los que coméis un pan de fatigas; ¡si se lo da a sus amig

Cuando la Palabra de Dios toca fibras profundas del misterio de Dios, esa Palabra produce resonancias en muchos lugares de las Escrituras. Así sucede con lo que Jesús dice hoy: Yo soy el pan de la vida: el que acude a mí no pasará hambre, el que cree en mí no pasará nunca sed. Encontramos resonancias de estas palabras, por ejemplo, en el Eclesiástico: Venid a mí los que me amáis, y saciaos de mis frutos; recordarme es más dulce que la miel, poseerme es mejor que los panales

La gente ha preguntado a Jesús: ¿Qué tenemos que hacer para trabajar en las obras de Dios? El único trabajo que es preciso hacer es creer en Jesús. La obra querida por Dios es la fe, don suyo y obra suya. No hay vida divina sin fe en Jesús. No era fácil aceptar las palabras de Jesús para quienes le escuchaban; tenían a Moisés como mediador supremo ante Dios: Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: Les dio a comer pan del cielo (Salmo 78, 24). Para