Buena Noticia

Cuando a Isabel se le cumplió el tiempo del parto, dio a luz un hijo. Isabel y Zacarías eran de edad avanzada (v. 7). Habían perdido toda esperanza de tener descendencia. Eran muy buenas personas y habían pedido tanto a Dios tener un hijo, pero como que Dios se había olvidado de ellos. Y no olvidemos que en aquella sociedad, la esterilidad era considerada una deshonra; incluso un castigo. Por eso que cuando, contra toda esperanza, Isabel concibe, les cuesta creerlo. Zacarías

No deis a los perros lo que es santo, ni echéis vuestras perlas delante de los puercos, no sea que las pisoteen con sus patas y después, volviéndose, os despedacen. Es la primera de una serie de sentencias de Jesús que el Evangelista ha recogido en el Evangelio de hoy; sentencias pronunciadas por Jesús en momentos diferentes. ¿Qué quiere decirnos Jesús con la primera de ellas, la de no echar a los perros lo que es santo? Nos quiere decir que seamos discretos al presentar las

No juzguéis y no seréis juzgados. ¡Con qué facilidad nos comportamos interiormente como jueces rígidos de los demás! El Señor, con sus palabras y con su ejemplo, nos invita a la tolerancia y a la comprensión, porque con el juicio con que juzguéis seréis juzgados, y con la medida con que midáis se os medirá. El caso es que los juicios negativos tienen algo positivo, ya que esos juicios nos dicen lo que nosotros mismos llevamos dentro. Hipócrita: sácate primero la viga del ojo;

No tengáis miedo. Después de elegir a los doce apóstoles, les da instrucciones. Les ha dicho, por ejemplo, que les envía como ovejas en medio de lobos (v 16). Ahora les dice, y lo repite hasta tres veces, que no tengan miedo. Y lo que dice a los Doce, lo dice a todo creyente, a todos nosotros. Excepto cuando somos muy niños, todos conocemos el miedo. Hay un miedo bueno y un miedo malo. El bueno es el que nos pone alerta ante el peligro. El malo es el que condiciona de forma n

Nadie puede estar al servicio de dos señores, pues odiará a uno y amará al otro o apreciará a uno y despreciará al otro. No podéis estar al servicio de Dios y del dinero. O el Señor, o los ídolos fascinantes pero ilusorios. Es una elección para hacer de forma neta y que hay que renovar continuamente. Mientras que honrar a estos ídolos lleva a resultados tangibles aunque fugaces, elegir por Dios y por su Reino no siempre muestra inmediatamente sus frutos (Papa Francisco). Una

No atesoréis para vosotros tesoros en la tierra, donde la polilla y la carcoma los roen y donde los ladrones abren boquetes y los roban. Jesús habría escuchado en el hogar de Nazaret las palabras del libro de Job: Arroja al polvo tu oro, y tu metal de Ofir a los guijarros del torrente, y el Todopoderoso será tu oro y tu plata a montones; Él será tu delicia y alzarás hacia él tu rostro (Job 22, 24-26). Jesús nos invita a invertir valores, invistiendo en valores sin fecha de ca

Cuando recéis no seáis palabreros como los paganos, que piensan que a fuerza de palabras serán escuchados. Cuando hablamos, especialmente cuando hablamos mucho, ocupamos el centro del escenario. Convertimos el diálogo en monólogo y rompemos la comunicación. La solución es el silencio; el silencio de la escucha favorece poner a Dios y prójimos en el centro del escenario. Vosotros rezad así: Padre nuestro que estás en los cielos. Es la oración de un hijo. Oración transida de co

Guardaos de hacer las obras buenas en público solamente para que los vean. Jesús, buen conocedor de la psicología humana, sabe cuánto nos gusta ser tenidos en cuenta y que nos valoren; sabe cuánto podemos vivir, no ante Dios, sino ante la galería o ante el propio ego. El seguidor de Jesús debe vivir la vida, como María, hacia dentro mejor que hacia fuera; hacia dentro para mejor vivir hacia fuera, hacia los prójimos. Cuando entramos en la órbita del Reino, vivimos pobres de c

Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen. Amad a vuestros enemigos. Suena utópico…, si identificamos el amor con el sentimiento. Parece más factible, aunque siempre complicado, lo de rezad por los que os persiguen. Amamos a nuestros enemigos, y a las personas con las que no congeniamos, si oramos sinceramente por ellas. El amor y el perdón, en el fondo, tienen poco que v

Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo, diente por diente. Pues yo os digo que no opongáis resistencia al que os hace el mal. Al final de este capítulo quinto de Mateo, Jesús llega a pedirnos que seamos perfectos como perfecto es nuestro Padre del cielo. El Evangelista Lucas, en lugar de hablar de perfección, prefiere hablar de compasión o misericordia (Lc 6, 36); son sinónimos para Lucas. Es que el amor de Dios no se ajusta a nuestros criterios de correspondencia o meritocraci

Al ver a la muchedumbre, sintió compasión de ella, porque estaban vejados y abatidos como ovejas que no tienen pastor. ¿Cómo reaccionaría Jesús ante la sociedad de hoy? Tratemos de imaginar a Jesús contemplando nuestra sociedad actual. Buena parte de la juventud sin rumbo en su vida; poderes públicos presa de la corrupción; medios de comunicación saturados de insensatez farandulera. Esta triste realidad podría provocar reacciones de rechazo; incluso de asco. ¿Cómo reacciona

Su madre conservaba todas estas cosas en su corazón. Ayer celebrábamos el corazón del Hijo, la misericordia; hoy celebramos el corazón de la Madre, la interioridad. Interioridad orante que hace que María aprenda a convivir con la angustia y la incomprensión. Interioridad orante que hace que María aprenda a escuchar y contemplar a su niño que se hace hombre. María y José lo han pasado muy mal: tres días de angustia buscando a Jesús. Lo sucedido es claramente un anticipo del mi

Venid a mí todos los que estáis fatigados y sobrecargados, y yo os daré descanso. La devoción al Sagrado Corazón ha sufrido de dolorismo. Parece que nos sentimos mejor enredándonos en el pecado humano que en el amor divino. Santa Teresita escribe a una de sus hermanas pidiéndole evitar vivir la devoción al Corazón de Jesús con los aires tristes de la reparación y de la expiación; le aconseja vivir esta devoción con los aires gozosos de la confianza ilimitada en el amor de Jes

Os digo que si vuestra justicia no supera a la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los Cielos. Pablo, antiguo fariseo, sabe bien lo que dice cuando acusa a los judíos de ignorar la justicia de Dios: Pues no reconociendo la justicia de Dios y queriendo afirmar la propia, no se sometieron a la justicia de Dios (Rm 10, 3). Pablo da por bueno el perderlo todo para ganar a Jesús: Lo que para mí era ganancia, lo he juzgado una pérdida a causa de Cristo. Más aún,

No penséis que he venido a abolir la ley o los profetas. No vine para abolir, sino para cumplir. Jesús, que no pretende destruir la ley, tampoco la considera intocable; quiere llevarla a su plenitud. No vale la interpretación farisea, literalista, de mínimos, de la ley. Jesús la interioriza, de modo que afecte también a los deseos y las motivaciones. El secreto del cumplimiento cabal de la ley es el amor. Así nos lo dice en la última cena: Éste es mi mandamiento: que os améis

Vosotros sois la sal de la tierra… Vosotros sois la luz del mundo. La sal da sabor a los alimentos; si no lo da, no es sal. La luz transforma la inquietante oscuridad en entorno amable y colorido; sería desatino encubrirla. Pues nosotros, seguidores de Jesús, estamos llamados a ser sal y luz de la tierra. San Pablo dice: Si en un tiempo erais tinieblas, ahora por el Señor sois luz: proceded como hijos de la luz (Ef 5, 8). Será bueno preguntarme cuál es mi aportación al pequeñ

Dichosos los pobres de corazón, porque el reinado de Dios les pertenece. Así comienza Jesús su predicación en el Evangelio de Mateo. Nos ofrece un programa de vida. Las Bienaventuranzas son una invitación a vivir todo tipo de pobreza o aflicción como bienaventuranza. ¿Por qué? Porque precisamente ese, por paradójico que parezca, es el camino que conduce a la beatitud, a la felicidad. Pero, ¿quién es pobre de corazón? Pobre de corazón, decía el Papa Francisco, es quien sabe qu

Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Quien coma de este pan vivirá siempre. El pan que yo doy para la vida del mundo es mi carne. La lectura orante del Evangelio de esta fiesta del Cuerpo y de la Sangre de Cristo declara la comunión del creyente con Jesús y la comunión de los creyentes entre sí. La lectura orante de este Evangelio nos hace ver que el signo eucarístico más auténtico no es el del pan y el vino, sino el del partir y compartir. Lo que hace Jesús deshaciéndose por

Guardaos de los letrados. Mejor no perder demasiado tiempo con estos profesionales de la religión; son modelos de lo que NO debemos ser. Os aseguro que esa pobre viuda ha echado en el cepillo más que todos los demás. Esta pobre viuda sí merece más atención; ella sí es modelo de lo que debemos ser. Ha entendido y vive con naturalidad la radicalidad del Evangelio. Evangelio que es cosa de los pequeños y de los anónimos; que resultan ser los grandes ante Dios. Jesús queda fascin

¿Por qué dicen los letrados que el Mesías es el Hijo de David? Los enfermos y discapacitados que se acercan a Jesús para pedirle salud, se dirigen a Él usando el título de hijo de David. No es un título del agrado de Jesús; prefiere el más humilde de hijo del hombre. Jesús no acepta ser tenido por hijo de David por varias razones: porque Él es más que David; porque su reinado no es de este mundo; y porque Jesús no se explica desde David, sino David desde Jesús: David mismo lo