Buena Noticia

Os digo que si vuestra justicia no supera a la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los Cielos. Pablo, antiguo fariseo, sabe bien lo que dice cuando acusa a los judíos de ignorar la justicia de Dios: Pues no reconociendo la justicia de Dios y queriendo afirmar la propia, no se sometieron a la justicia de Dios (Rm 10, 3). Pablo da por bueno el perderlo todo para ganar a Jesús: Lo que para mí era ganancia, lo he juzgado una pérdida a causa de Cristo. Más aún,

No penséis que he venido a abolir la ley o los profetas. No vine para abolir, sino para cumplir. Jesús, que no pretende destruir la ley, tampoco la considera intocable; quiere llevarla a su plenitud. No vale la interpretación farisea, literalista, de mínimos, de la ley. Jesús la interioriza, de modo que afecte también a los deseos y las motivaciones. El secreto del cumplimiento cabal de la ley es el amor. Así nos lo dice en la última cena: Éste es mi mandamiento: que os améis

Vosotros sois la sal de la tierra… Vosotros sois la luz del mundo. La sal da sabor a los alimentos; si no lo da, no es sal. La luz transforma la inquietante oscuridad en entorno amable y colorido; sería desatino encubrirla. Pues nosotros, seguidores de Jesús, estamos llamados a ser sal y luz de la tierra. San Pablo dice: Si en un tiempo erais tinieblas, ahora por el Señor sois luz: proceded como hijos de la luz (Ef 5, 8). Será bueno preguntarme cuál es mi aportación al pequeñ

Dichosos los pobres de corazón, porque el reinado de Dios les pertenece. Así comienza Jesús su predicación en el Evangelio de Mateo. Nos ofrece un programa de vida. Las Bienaventuranzas son una invitación a vivir todo tipo de pobreza o aflicción como bienaventuranza. ¿Por qué? Porque precisamente ese, por paradójico que parezca, es el camino que conduce a la beatitud, a la felicidad. Pero, ¿quién es pobre de corazón? Pobre de corazón, decía el Papa Francisco, es quien sabe qu

Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Quien coma de este pan vivirá siempre. El pan que yo doy para la vida del mundo es mi carne. La lectura orante del Evangelio de esta fiesta del Cuerpo y de la Sangre de Cristo declara la comunión del creyente con Jesús y la comunión de los creyentes entre sí. La lectura orante de este Evangelio nos hace ver que el signo eucarístico más auténtico no es el del pan y el vino, sino el del partir y compartir. Lo que hace Jesús deshaciéndose por

Guardaos de los letrados. Mejor no perder demasiado tiempo con estos profesionales de la religión; son modelos de lo que NO debemos ser. Os aseguro que esa pobre viuda ha echado en el cepillo más que todos los demás. Esta pobre viuda sí merece más atención; ella sí es modelo de lo que debemos ser. Ha entendido y vive con naturalidad la radicalidad del Evangelio. Evangelio que es cosa de los pequeños y de los anónimos; que resultan ser los grandes ante Dios. Jesús queda fascin

¿Por qué dicen los letrados que el Mesías es el Hijo de David? Los enfermos y discapacitados que se acercan a Jesús para pedirle salud, se dirigen a Él usando el título de hijo de David. No es un título del agrado de Jesús; prefiere el más humilde de hijo del hombre. Jesús no acepta ser tenido por hijo de David por varias razones: porque Él es más que David; porque su reinado no es de este mundo; y porque Jesús no se explica desde David, sino David desde Jesús: David mismo lo

Un escriba se acercó a Jesús y le preguntó: ¿Cuál es el precepto más importante? Para aquel escriba, como para todo aquel que no forma parte del grupo de seguidores de Jesús, suficientes son los mandamientos de Moisés que se resumen en el amor a Dios y al prójimo. El Papa Francisco decía: Sería ilusorio pretender amar al prójimo sin amar a Dios y sería también ilusorio pretender amar a Dios sin amar al prójimo. Las dos dimensiones, por Dios y por el prójimo, en su unidad, car

Se le acercan unos saduceos, esos que niegan que haya resurrección. Con su extravagante historia, los saduceos se burlan de Jesús porque cree en una vida después de la muerte. Jesús les escucha con calma; luego desenmascara su analfabetismo ya que no saben leer las Escrituras: No es un Dios de muertos, sino de vivos. Andáis muy descarriados. Es un error entender la vida futura desde los parámetros de la vida presente. Es imposible tener la mínima idea de cómo será aquello. Co

Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios. No es sencillo estar en el mundo sin ser del mundo. Como no es sencillo discernir el grado de implicación del creyente, o de la Iglesia, en la cosa pública (res-publica). Jesús nos está diciendo hoy que ni es correcto separar totalmente fe y política, ni es correcta una intervención indiscriminada. Fe y política son realidades distintas pero cercanas. Lo cierto es, como dice el Papa León XIV en su reciente encíclic

Un hombre plantó una viña, la rodeó con una tapia, cavó un lagar y construyó una torre; se la arrendó a unos viñadores y se marchó. La viña designa tanto al Israel histórico como a una realidad siempre actual. La viña es el pueblo de Dios. En aquel momento, el pueblo judío; hoy, la humanidad entera. Los viñadores son, en aquel momento, los dirigentes judíos; hoy, todos y cada uno de nosotros. Tanto amó Dios al mundo, a su viña, que entregó a su Hijo. Jesús deja claro que nada

Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Unigénito, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna. Coronamos lo celebrado estos meses pasados con este domingo de la Santísima Trinidad: Dios-Padre, Dios-Hijo, Dios-Espíritu Santo; Dios-Amor; Dios que todo lo puede…, excepto no amar. Entendamos bien que el misterio trinitario se nos abre solamente a través de la experiencia de comunión en la oración. De niños, aprendimos la señal de la cruz invocando

Tampoco yo os digo con qué autoridad hago esto. Nos pedirá ser mansos y humildes de corazón, como Él (Mt 11, 29). Nos dirá que cuando nos abofeteen en una mejilla, ofrezcamos la otra (Mt 5, 39). Pero hoy nos enseña a no dejarnos amedrentar por quienes nos acosan; nos recuerda que debemos ser cautos como serpientes y cándidos como palomas (Mt 10, 16). Los dirigentes judíos se encaran con Jesús: ¿Con qué autoridad haces esto? Él acaba de expulsar del templo a los traficantes. J

¡Que nunca jamás coma nadie fruto de ti! Interpretamos este relato de la higuera estéril como una parábola. Porque no es verosímil que Jesús salga de Betania sin desayunar. Menos aún, que acuda a la higuera cuando no es tiempo de higos. El Evangelista nos ofrece el relato al día siguiente de la entrada mesiánica en Jerusalén: Después de inspeccionarlo todo, como era tarde, volvió con los Doce a Betania. En su inspección del templo buscó frutos, pero halló solo hojas. El templ

Cuando llegó la hora, se sentó Jesús a la mesa y los apóstoles con Él y les dijo: Ardientemente he deseado comer esta Pascua con vosotros, antes de padecer. Desde hace unas décadas, el jueves después de Pentecostés celebramos en la liturgia hispana la fiesta de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote. El suyo es un sacerdocio original, según el rito de Melquisedec, rey de Salem y figura profética del nuevo sacerdocio, que presentó pan y vino, pues era sacerdote del Dios Altísimo

Concédenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda. Son Santiago y Juan, los hijos del Zebedeo. En Mateo vemos que quien hace la petición es Salomé, su madre. Jesús acaba de anunciar por tercera vez su pasión, muerte y resurrección, pero los discípulos se muestran incapaces de asimilar sus palabras; su camino parece ir en dirección opuesta al de Jesús. Sus ambiciones de glorias humanas siguen tan firmes como en los primeros días de discipulado. No sabéis

Pedro entonces le dijo: Mira, nosotros hemos dejado todo y te hemos seguido. Un buen hombre ha acudido en busca de luz, pero se ha marchado entristecido, incapaz de seguir el consejo de Jesús porque tenía muchos bienes. Jesús ha comentado: ¡Qué difícil es que los que tienen riquezas entren en el Reino de Dios! Es el momento de la intervención de Pedro. En el Evangelio de Mateo, más explícito, añadía: ¿qué recibiremos, pues? (Mt 19, 27). No es cosa sencilla entrar en la órbita

Jesús, viendo a su madre y al lado al discípulo predilecto, dice a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. Fue el Papa san Pablo VI quien proclamó a la madre de Jesús Madre de la Iglesia al concluir el Concilio Vaticano II. Luego, el año 2018, el Papa Francisco dispuso esta celebración litúrgica el lunes siguiente a la fiesta de Pentecostés. Es una conclusión lógica de las palabras de Jesús en el Evangelio de hoy: Mujer, ahí tienes a tu hijo. Bien dice quien escribe que María

Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos con las puertas bien cerradas, por miedo a los judíos. Por miedo. Es el gran enemigo de la vida en abundancia (Jn 10, 10) que Jesús quiere que disfrutemos. Uno puede tener miedo de sí mismo; de no estar a la altura de lo que de él se espera, y vivir bloqueado, acongojado. Uno puede tener miedo del otro, del diferente, del extranjero, y aislarse viviendo a la defensiva como en un bunker. Uno puede tener

Pedro pregunta a Jesús: Señor, y éste, ¿qué? Le responde Jesús: Si quiero que se quede hasta que yo vuelva, ¿qué te importa? Tú, sígueme. Tanto Pedro como Juan ocupan un lugar muy relevante en el Evangelio y en las primeras comunidades cristianas. Cada uno tiene su historia y su manera personal de seguir a Jesús. El Evangelio de hoy, final del Evangelio de Juan, es una buena lección para aprender a convivir serenamente con nuestras diferencias. Ayer escuchábamos a Pedro que r