Buena Noticia

¿Por qué dicen los letrados que el Mesías es el Hijo de David? Los enfermos y discapacitados que se acercan a Jesús para pedirle salud, se dirigen a Él usando el título de hijo de David. No es un título del agrado de Jesús; prefiere el más humilde de hijo del hombre. Jesús no acepta ser tenido por hijo de David por varias razones: porque Él es más que David; porque su reinado no es de este mundo; y porque Jesús no se explica desde David, sino David desde Jesús: David mismo lo

Un escriba se acercó a Jesús y le preguntó: ¿Cuál es el precepto más importante? Para aquel escriba, como para todo aquel que no forma parte del grupo de seguidores de Jesús, suficientes son los mandamientos de Moisés que se resumen en el amor a Dios y al prójimo. El Papa Francisco decía: Sería ilusorio pretender amar al prójimo sin amar a Dios y sería también ilusorio pretender amar a Dios sin amar al prójimo. Las dos dimensiones, por Dios y por el prójimo, en su unidad, car

Se le acercan unos saduceos, esos que niegan que haya resurrección. Con su extravagante historia, los saduceos se burlan de Jesús porque cree en una vida después de la muerte. Jesús les escucha con calma; luego desenmascara su analfabetismo ya que no saben leer las Escrituras: No es un Dios de muertos, sino de vivos. Andáis muy descarriados. Es un error entender la vida futura desde los parámetros de la vida presente. Es imposible tener la mínima idea de cómo será aquello. Co

Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios. No es sencillo estar en el mundo sin ser del mundo. Como no es sencillo discernir el grado de implicación del creyente, o de la Iglesia, en la cosa pública (res-publica). Jesús nos está diciendo hoy que ni es correcto separar totalmente fe y política, ni es correcta una intervención indiscriminada. Fe y política son realidades distintas pero cercanas. Lo cierto es, como dice el Papa León XIV en su reciente encíclic

Un hombre plantó una viña, la rodeó con una tapia, cavó un lagar y construyó una torre; se la arrendó a unos viñadores y se marchó. La viña designa tanto al Israel histórico como a una realidad siempre actual. La viña es el pueblo de Dios. En aquel momento, el pueblo judío; hoy, la humanidad entera. Los viñadores son, en aquel momento, los dirigentes judíos; hoy, todos y cada uno de nosotros. Tanto amó Dios al mundo, a su viña, que entregó a su Hijo. Jesús deja claro que nada

Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Unigénito, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna. Coronamos lo celebrado estos meses pasados con este domingo de la Santísima Trinidad: Dios-Padre, Dios-Hijo, Dios-Espíritu Santo; Dios-Amor; Dios que todo lo puede…, excepto no amar. Entendamos bien que el misterio trinitario se nos abre solamente a través de la experiencia de comunión en la oración. De niños, aprendimos la señal de la cruz invocando

Tampoco yo os digo con qué autoridad hago esto. Nos pedirá ser mansos y humildes de corazón, como Él (Mt 11, 29). Nos dirá que cuando nos abofeteen en una mejilla, ofrezcamos la otra (Mt 5, 39). Pero hoy nos enseña a no dejarnos amedrentar por quienes nos acosan; nos recuerda que debemos ser cautos como serpientes y cándidos como palomas (Mt 10, 16). Los dirigentes judíos se encaran con Jesús: ¿Con qué autoridad haces esto? Él acaba de expulsar del templo a los traficantes. J

¡Que nunca jamás coma nadie fruto de ti! Interpretamos este relato de la higuera estéril como una parábola. Porque no es verosímil que Jesús salga de Betania sin desayunar. Menos aún, que acuda a la higuera cuando no es tiempo de higos. El Evangelista nos ofrece el relato al día siguiente de la entrada mesiánica en Jerusalén: Después de inspeccionarlo todo, como era tarde, volvió con los Doce a Betania. En su inspección del templo buscó frutos, pero halló solo hojas. El templ

Cuando llegó la hora, se sentó Jesús a la mesa y los apóstoles con Él y les dijo: Ardientemente he deseado comer esta Pascua con vosotros, antes de padecer. Desde hace unas décadas, el jueves después de Pentecostés celebramos en la liturgia hispana la fiesta de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote. El suyo es un sacerdocio original, según el rito de Melquisedec, rey de Salem y figura profética del nuevo sacerdocio, que presentó pan y vino, pues era sacerdote del Dios Altísimo

Concédenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda. Son Santiago y Juan, los hijos del Zebedeo. En Mateo vemos que quien hace la petición es Salomé, su madre. Jesús acaba de anunciar por tercera vez su pasión, muerte y resurrección, pero los discípulos se muestran incapaces de asimilar sus palabras; su camino parece ir en dirección opuesta al de Jesús. Sus ambiciones de glorias humanas siguen tan firmes como en los primeros días de discipulado. No sabéis

Pedro entonces le dijo: Mira, nosotros hemos dejado todo y te hemos seguido. Un buen hombre ha acudido en busca de luz, pero se ha marchado entristecido, incapaz de seguir el consejo de Jesús porque tenía muchos bienes. Jesús ha comentado: ¡Qué difícil es que los que tienen riquezas entren en el Reino de Dios! Es el momento de la intervención de Pedro. En el Evangelio de Mateo, más explícito, añadía: ¿qué recibiremos, pues? (Mt 19, 27). No es cosa sencilla entrar en la órbita

Jesús, viendo a su madre y al lado al discípulo predilecto, dice a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. Fue el Papa san Pablo VI quien proclamó a la madre de Jesús Madre de la Iglesia al concluir el Concilio Vaticano II. Luego, el año 2018, el Papa Francisco dispuso esta celebración litúrgica el lunes siguiente a la fiesta de Pentecostés. Es una conclusión lógica de las palabras de Jesús en el Evangelio de hoy: Mujer, ahí tienes a tu hijo. Bien dice quien escribe que María

Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos con las puertas bien cerradas, por miedo a los judíos. Por miedo. Es el gran enemigo de la vida en abundancia (Jn 10, 10) que Jesús quiere que disfrutemos. Uno puede tener miedo de sí mismo; de no estar a la altura de lo que de él se espera, y vivir bloqueado, acongojado. Uno puede tener miedo del otro, del diferente, del extranjero, y aislarse viviendo a la defensiva como en un bunker. Uno puede tener

Pedro pregunta a Jesús: Señor, y éste, ¿qué? Le responde Jesús: Si quiero que se quede hasta que yo vuelva, ¿qué te importa? Tú, sígueme. Tanto Pedro como Juan ocupan un lugar muy relevante en el Evangelio y en las primeras comunidades cristianas. Cada uno tiene su historia y su manera personal de seguir a Jesús. El Evangelio de hoy, final del Evangelio de Juan, es una buena lección para aprender a convivir serenamente con nuestras diferencias. Ayer escuchábamos a Pedro que r

Cuando terminaron de comer. Cuando el ambiente es más distendido. Cuando es menor el desasosiego de Pedro por sus negaciones. Muy delicado este Señor nuestro. Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos? Hace pocos días Pedro había proclamado: Aunque todos fallen, yo no (Mc 14, 29). La pregunta a Pedro va marcar un antes y un después en su vida; Pedro será más humilde. Es misma pregunta nos la hace el Señor a nosotros: ¿Me amas? Que esta pregunta resuene en nosotros, es

No solo ruego por ellos, sino también por los que han de creer en mí por medio de sus palabras. Que todos sean uno. Con el Evangelio de hoy concluye la oración de la Hora de Jesús con la que se despide de los discípulos. Es la oración de la Hora porque así comienza: Padre, ha llegado la Hora. Antes había dicho: Yo y el Padre somos uno (Jn 10, 30). Ahora pide que todos seamos uno. Es algo que, institucionalmente, está lejos de ser real; los seguidores de Jesús estamos dividido

Padre santo, cuida en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros. Jesús continúa haciendo partícipes de sus confidencias con el Padre a los discípulos. Ellos escuchan cómo pide al Padre para ellos la unidad, la alegría, la plena sintonía con la verdad; la verdad que es Él mismo. Lo pide para todos los que me has dado: El Padre ama al Hijo y todo lo pone en sus manos (Jn 3, 35). No te pido que los retires del mundo sino que los libres del Maligno. Jesús e

Padre, ha llegado la hora: da gloria a tu Hijo para que tu Hijo te dé gloria; ya que le has dado autoridad sobre todos los hombres para que dé vida eterna a cuantos le has confiado. Ha llegado la hora. Llegada la hora, llegado el momento culminante de su vida y de toda la creación, Jesús hace esta oración ofreciéndose a sí mismo e intercediendo por cuantos el Padre le ha confiado. Para que dé vida eterna. Cuando Jesús habla de vida eterna no piensa en tiempos interminables, s

¿Ahora creéis? Mirad, llega la hora, ya ha llegado, en que os dispersaréis cada uno por vuestro lado y me dejéis solo. Los discípulos están eufóricos; piensan que, finalmente, comprenden a Jesús: Ahora sí que hablas claramente, sin usar parábolas. Ahora sabemos que lo sabes todo y que no hace falta que nadie te pregunte; por eso creemos que vienes de Dios. Creen haberlo entendido todo, pero no han entendido casi nada. De todos modos, la fe no es cosa del intelecto, sino del c

Los once discípulos fueron a Galilea, al monte que les había indicado Jesús. Las tres celebraciones, Resurrección, Ascensión y Pentecostés, son tres tablas de un mismo tríptico; tres dimensiones de una misma realidad. Jesús resucita y sube al cielo y continúa con nosotros por su Espíritu. El que bajó es el que subió por encima de los cielos para llenar el universo (Ef 4, 10). El mundo de Dios está arriba y abajo; Dios lo penetra todo. Al verlo se postraron, pero algunos dudar